Отдам даром отдам так: Отдам даром в Москве — свежие объявления бесплатно на сайте ИЗ РУК В РУКИ

Когда люди слышат, что свободной воли нет, они ошибочно становятся фаталистами; они думают, что их усилия ничего не значат. Но это ошибка. Люди не движутся к неизбежной судьбе; получив другой стимул (например, другое представление о свободе воли), они будут вести себя по-другому и, следовательно, жить по-разному. Харрис считает, что если бы люди лучше понимали эти тонкие различия, последствия утраты веры в свободу воли были бы гораздо менее негативными, чем предполагают эксперименты Вохса и Баумейстера.

Можно ли пойти еще дальше? Есть ли путь вперед, который сохранит как вдохновляющую силу веры в свободную волю, так и сострадательное понимание, которое приходит с детерминизмом?

Философы и теологи привыкли говорить о свободе воли так, как будто она либо включена, либо выключена; как если бы наше сознание парило, как призрак, полностью над причинной цепью, или как если бы мы катились по жизни, как скала с холма. Но может быть другой взгляд на человеческую свободу действий.

Некоторые ученые утверждают, что мы должны думать о свободе выбора с точки зрения наших очень реальных и сложных способностей наметить множественные потенциальные реакции на конкретную ситуацию.Один из них — Брюс Уоллер, профессор философии в Государственном университете Янгстауна. В своей новой книге « Restorative Free Will » он пишет, что мы должны сосредоточиться на нашей способности в любой конкретной ситуации генерировать для себя широкий спектр вариантов и выбирать среди них без внешних ограничений.

Для Уоллера просто не имеет значения, что эти процессы поддерживаются причинной цепочкой активируемых нейронов. По его мнению, свобода воли и детерминизм не являются противоположностями, за которые их часто принимают; они просто описывают наше поведение на разных уровнях.

Уоллер считает, что его рассказ соответствует научному пониманию того, как мы развивались: животные, собирающие пищу — люди, но также мыши, медведи или вороны, — должны иметь возможность создавать для себя варианты и принимать решения в сложной и меняющейся среде. Люди с нашим массивным мозгом намного лучше придумывают и взвешивают варианты, чем другие животные. Наш диапазон возможностей намного шире, и в результате мы стали более свободными.

Определение свободы воли, данное Уоллером, согласуется с тем, как ее видят многие обычные люди.Одно исследование 2010 года показало, что люди в основном думают о свободе воли с точки зрения следования своим желаниям без принуждения (например, когда кто-то держит пистолет у вашей головы). Пока мы продолжаем верить в такого рода практическую свободу воли, этого должно быть достаточно для сохранения идеалов и этических стандартов, исследованных Вохсом и Баумейстером.

Тем не менее, представление Уоллера о свободе воли по-прежнему ведет к совершенно иному взгляду на справедливость и ответственность, чем большинство людей придерживается сегодня. Никто не вызвал себя: никто не выбрал его гены или среду, в которой он родился.Следовательно, никто не несет окончательной ответственности за то, кем он является и что он делает. Уоллер сказал мне, что он поддерживает идею речи Барака Обамы 2012 года «Это не вы построили», в которой президент обратил внимание на внешние факторы, которые помогают добиться успеха. Он также не был удивлен, что это вызвало такую ​​резкую реакцию со стороны тех, кто хочет верить, что они были единственными архитекторами своих достижений. Но он утверждает, что мы должны признать, что жизненные результаты определяются неравенством в природе и воспитании, «чтобы мы могли принять практические меры, чтобы исправить несчастья и помочь каждому реализовать свой потенциал.

Понимание того, как будет делом десятилетий, по мере того как мы медленно разгадываем природу нашего собственного разума. Во многих областях эта работа, вероятно, вызовет большее сострадание: предложит больше (и точнее) помощи тем, кто оказался в плохом месте. И когда угроза наказания необходима в качестве сдерживающего фактора, она во многих случаях будет уравновешиваться усилиями по укреплению, а не подрыву способности к автономии, которая необходима каждому, чтобы вести достойный образ жизни. Вид воли, ведущей к успеху — видение положительных вариантов для себя, принятие правильных решений и их соблюдение — можно развивать, и те, кто находится на дне общества, больше всего в этом нуждаются.

Некоторым это может показаться беспричинной попыткой съесть пирог и тоже его съесть. И в каком-то смысле это так. Это попытка сохранить лучшие части системы убеждений свободной воли, отказавшись от худшего. Президент Обама, который защищал «веру в свободную волю» и утверждал, что мы не единственные архитекторы нашего состояния, должен был понять, какую тонкую грань можно преодолеть. Тем не менее, это может быть то, что нам нужно, чтобы спасти американскую мечту — да и многие наши представления о цивилизации во всем мире — в век науки.

Может ли Бог знать все и при этом давать нам свободу воли?

Разрешите мне немного попрактиковаться в теологической философии и логике.

Практически каждый христианин считает, что Бог знает все. Многие христиане верят, что у людей есть свобода воли.

Конечно, я не собираюсь улаживать столь давние дебаты с помощью одного сообщения в блоге, но я действительно хочу на несколько минут задуматься о том, совместимы ли божественное всеведение и свободная воля. Иными словами, может ли арминианин иметь это обоими путями и утверждать, что Бог знает все и что мы свободны в волеизъявлении?

Определения

Позвольте мне определить несколько терминов, которые я буду использовать. Под всеведением я имею в виду, что Бог знает все. Родственный термин (который также может использоваться как синоним всеведения) — это предвидение. Под предвидением я имею в виду, что Бог знает все, что еще должно произойти в будущем. Под свободой воли я подразумеваю свободную волю, как ее определяют арминиане. Арминиане утверждают, что у нас есть либертарианская свобода воли, что, проще говоря, означает, что у нас есть сила противоположного выбора; или, другими словами, наш выбор может быть другим, чем он есть на самом деле.

Что на завтрак?

Давайте рассмотрим эти термины в типичном сценарии. Завтра утром я открою морозильную камеру и выберу на завтрак вафли Eggo или французские тосты Eggo. Арминиане и кальвинисты (хотя и не богословы открытости) верят, что всеведущий Бог предвидел, какой выбор я сделаю. То есть Бог знает наверняка, что завтра утром я выберу вафли, а не французские тосты. Арминиане продолжают утверждать, что либертарианская свобода воли согласуется с божественным предвидением. У меня есть либертарианская воля, чтобы выбрать вафли или французские тосты. У меня есть право выбора. Я могу выбрать вафли; Я могу выбрать французский тост. Исход моего выбора не зафиксирован. Это решать мне по собственному желанию. Тем не менее Бог, знающий все, точно знает, что завтра утром я выберу вафли.

Это понимание приводит нас к убеждению, что божественное всеведение или предвидение в данном случае полностью совместимо с либертарианской свободой воли.Бог знает, что я выберу, — это просто знание, основанное на предсказанных доказательствах, и это знание никоим образом не определяет мой выбор вафель. Бог просто заглянул в будущее и увидел, каким будет мой выбор. Как если бы он вставил в свой космический видеомагнитофон кассету с надписью «Завтрак Кевина 27 октября». Он видел, что я выберу вафли, и поэтому точно знает, какой будет мой свободный выбор. Но когда я проснусь завтра и загляну в морозилку, у меня будет возможность сделать противоположный выбор. Бог знает наверняка, но мой выбор никоим образом не является необходимым или фиксированным; это бесплатно, а может быть иначе. Таким образом, согласно арминианам, предвидение прекрасно сосуществует со свободой воли.

Но это не так. Вот почему. Если всеведущий Бог предвидел мой выбор вафель, то это знание должно быть фиксированным и необходимым. Ибо, если знание Бога всегда верно, то есть безошибочно и достоверно, то то, что он знает о будущем, непременно и безошибочно сбудется. Возьмем наш пример Eggo. Допустим, бог знает наверняка, что завтра утром я выберу вафли.Тогда, если бы я спросил вас: «Что я выберу, вафли или французский тост?» Все вы с уверенностью скажете: «Вафли выберете вы». Мой выбор не может быть другим. Если бы могло быть иначе, тогда существует вероятность, что Бог в своем предвидении ошибается. Но если Божье предвидение безошибочно, то то, что он знает, непременно сбудется. Поэтому, когда я открываю морозильную камеру завтра утром, хотя выбор может показаться мне очень свободным, на самом деле мой выбор не может быть другим, кроме вафель.Это постоянное и необходимое последствие, что я буду есть вафли, а не французские тосты. Я не могу обладать либертарианской свободой воли (с силой противоположного выбора), когда Бог имеет твердое и определенное знание будущего.

А как насчет послезнания?

Вы можете возразить, что предвидение события имеет не большее влияние на необходимость этого события, чем последующее знание. Если ты заглянешь в будущее и увидишь, что завтра я выберу вафли, все, что ты сделал, — это будущее.Вы можете возразить, что ваше знание будущего не имеет никакого отношения к моему выбору Эгго завтра. Вы можете сказать, что это ничем не отличается от познания. Если вы прочтете в моем дневнике запись на сегодня: «Вчера ел на завтрак вафли», то вы просто знаете, что вчера я ел вафли. Таким образом, согласно рассуждениям, точно так же, как ваше последующее знание моего выбора не сделало мой выбор необходимым, равно как и ваше предвидение моего выбора не делает его необходимым.

На что я бы ответил, что это упускает суть.Вы совершенно правы, утверждая, что знание события не делает его необходимым. Знание чего-то до или до того, как это произойдет, не вызывает необходимости события, но доказывает, что иначе и быть не может. Если вы узнали о моем выборе завтрака, потому что читали мой дневник с сегодняшнего дня, вы наверняка знаете, что я ел вафли. Ваше знание этого не повлияло на мой выбор, но ваша безошибочная уверенность в вафлях доказывает, что вчерашний завтрак не может быть другим, кроме вафель.Любое определенное знание выбора доказывает, что сам выбор фиксирован и иначе быть не может.

Другими словами, предвидение не влияет на уверенность в будущем; он предполагает это. Мы ясно видим это с запоздалым осознанием. То, что вы знаете наверняка о прошлом, не является причиной прошлого события, но предполагает, что оно зафиксировано, иначе ваше знание не было бы достоверным. То же самое относится и к предвидению. Ведь определенное знание выбора (до, после или во время) демонстрирует, что выбор необходим, фиксирован и не может быть иначе, чем он есть.И если мой выбор не может быть другим, то у меня нет свободы воли в либертарианском смысле.

Золотая середина?

Кто-то на этом этапе может задать вопрос: «А как насчет среднего уровня знаний?» Согласно среднему знанию, Бог не определяет человеческий выбор, но он создает обстоятельства, необходимые для осуществления этого выбора. Бог знает все актуальное и потенциальное, следовательно, он знает, что я буду делать при любых обстоятельствах. Видит Бог, если я проснусь завтра утром и найду коробку с вафлями перед французскими тостами, я выберу вафли.Поскольку совершенный план Бога состоит в том, чтобы я выбирал вафли, он управляет обстоятельствами, так что я выберу вафли (т.е. поставив коробку с вафлями перед французскими тостами). Благодаря этому знанию всех возможных решений и результатов (среднее знание) Бог может направлять будущее и точно знать, какими будут мои решения.

Знание среднего уровня — это привлекательная «золотая середина», но она не работает по двум причинам. Во-первых, если Бог никогда не нарушает свободу воли человека, как он может эффективно и последовательно создавать обстоятельства, необходимые для реализации моего решения? Бог может попытаться устроить ситуацию так, чтобы вафли были перед французскими тостами, но Он не может помешать моей жене встать передо мной, съесть французский тост и поставить коробку для французских тостов перед вафлями. Моя жена свободна делать то, что хочет, и ее выбор может нарушить Божьи обстоятельства.

Вторая проблема заключается в том, что в средней системе знаний, где у людей есть либертарианская свобода воли, как Бог может знать даже мои потенциальные решения? Может ли Бог действительно знать наверняка, что я буду делать в той или иной ситуации? Почему Бог так уверен, что я выберу вафли только потому, что они лежат перед французским тостом? Это может быть хорошей догадкой с его стороны, но пока у меня есть возможность сделать противоположный выбор, Бог не имеет возможности знать наверняка, что я не протяну руку за вафлями и не возьму французский тост.Таким образом, любое определенное промежуточное знание подрывает свободу воли, как и любой другой определенный вид знания.

Безвременье Бога?

Есть еще одно возражение, которое может быть выдвинуто: а как насчет безвременья Бога? Бог не смотрит в будущее как таковое, потому что вся история прошлого, настоящего и будущего происходит для Бога в вечном настоящем. Ему не нужно вставлять кассету «Завтрак Кевина 27 октября», потому что он там прямо сейчас. Если мы проведем аналогию с Богом, который стоит вне времени и может переживать прошлое, настоящее и будущее одновременно, мы можем представить, что Бог наблюдает (и переживает) на своем космическом видеомагнитофоне все мои завтраки от вечности до вечности.Для Бога нет ни до, ни после; он вне времени и все время переживает все наше время. Следовательно, поскольку для Бога не существует преемственности во времени, утверждают аргументы, он просто знает все наши свободные выборы, потому что он прямо здесь с нами. Бог знает, что я буду есть на завтрак завтра, потому что он уже там.

Но аргументы в пользу безвременья Бога (что уместно спорить) не помогают обеспечить либертарианскую свободу воли. Та же проблема все еще возникает. Если Бог обладает определенным знанием о событии, будь то знание предвидением или, строго говоря, вневременным знанием, важно то, что знание Бога является несомненным. Потому что, если это точно, каким бы то ни было образом, то событие произойдет, как это было точно известно. Если Бог знает, что через пятьдесят лет Канада вторгнется в Соединенные Штаты, это не имеет значения (для нашего обсуждения), знает ли Бог это, потому что это событие, которое произойдет через 50 лет для нас, передано Богу. Важно то, что Бог знает это событие с безошибочной уверенностью. Поскольку Бог знает, что через 50 лет Канада вторгнется в Соединенные Штаты, через 50 лет это не может быть иначе, как то, что Соединенные Штаты будут захвачены Канадой.Если бы это не было так зафиксировано, Бог через 50 лет мог бы ошибиться в своих знаниях.

Следовательно, свободной воли (как ее понимают арминиане) не существует, даже если утверждать, что знание Бога вечно. Фактически, то, что знание Бога не имеет временной последовательности, указывает на более важный вывод, а именно, что знание Бога никогда не увеличивается. Бог обладает совершенным и неизменным знанием. Ничего не может произойти, кроме как Бог знает, что это должно быть. Все события должны произойти такими, какими их знает Бог, потому что они предназначены для вневременного Бога, если они уже были.Следовательно, вневременность Бога фактически усиливает аргумент против либертарианской свободы воли.

Заключение

Это правда, что ничто из этого не доказывает, что Бог определяет все вещи. Что это действительно показывает, так это то, что решимость и необходимость будущих событий для кальвиниста не больше, чем для арминианина. Арминиане возражают против кальвинистского Бога, потому что предопределение всего Бога не допускает либертарианской свободы воли.Но, по моим подсчетам, арминианская схема также не допускает либертарианской свободы воли. Ибо, если Бог, конечно, знает будущее, то будущее, несомненно, должно сбыться так, как Бог знает его. И если будущий выбор фиксирован и необходим, нет места силе противоположного выбора.

Правит ли Бог над моей свободной волей?

Расшифровка аудиозаписи

Добро пожаловать на подкаст «Спросите пастора Джона», и мы начинаем неделю с вопроса Тайсона. «Здравствуйте, пастор Джон. Мы встретились пару месяцев назад на конференции в Далласе. Очень рад познакомиться с вами. Мой вопрос к вам: как мы узнаем, что Бог верховен? Как Бог использует свое владычество для большего блага, когда у нас есть свободная воля? Другими словами, будет ли Бог использовать свое владычество, чтобы временами преодолевать нашу свободную волю, чтобы продемонстрировать свою совершенную волю? Если да, то действительно ли у нас есть свобода воли? » Пастор Джон, как бы вы это объяснили?

Кто решает?

Я не уверен, что Тайсон подразумевает под «свободой воли».Поэтому я, возможно, не смогу ответить на вопрос, подразумевает ли он под свободной волей что-то, во что я не верю. Давайте попробуем определение и позволим Священным Писаниям пролить свет на это противоречие. Я думаю, что Тайсон получит ответ, который ему нужен, по крайней мере, лучшее, что я могу ему дать.

Определение свободы воли, вызывающее разногласия с такими, как я, теми, кто верит в верховную власть Бога над человеческой волей — не просто общее утверждение о верховной власти Бога, но и о верховной власти Бога над человеческой волей — это определение таково: воля человека свободна, если он обладает силой окончательного самоопределения.

«Никто не может прийти к Иисусу, никто не может поверить, если Бог не наделит его верой».

Под окончательным самоопределением я подразумеваю то, что никакая сила вне самого человека не имеет окончательного или решающего контроля над тем, что человек выбирает, по крайней мере, когда он действует как моральный деятель, который должен дать отчет Богу. Это исключает других людей, влияния и самого Бога. Ни у кого из них не будет решающего контроля над выбором человека.

Бог, человек и природа могут иметь некоторое влияние, но это влияние не может быть решающим.У них может быть своего рода причинность, но не конечная или решающая причинность. В противном случае мужчина не был бы свободен в этом определении, которое я раскрываю.

Уэслианцы и арминиане настаивают на том, что для того, чтобы человек уверовал во Христа и получил спасение, необходимо божественное влияние. Они называют это предваряющей благодатью — благодатью, которая предшествовала нашей вере и, таким образом, воздействует на нас ко Христу.

Но это влияние на уэслианское и арминианское понимание не может быть решающим.Последняя, ​​решающая и окончательная причина нашей веры во Христа — это не Святой Дух. Это не божественная благодать. Это наш собственный вклад.

Бог может начать процесс обращения, но решающее влияние обеспечиваем мы сами. Это то, что подразумевается под свободой воли в этом определении. Это окончательное или решающее самоопределение.

Иуда и Бог

Так вот, если это то, что Тайсон имеет в виду в своем вопросе, я не могу ответить на его вопрос, потому что я не думаю, что такая вещь существует где-нибудь во вселенной, кроме как по воле Бога.Только у Бога есть свобода воли в смысле окончательного самоопределения. Вот несколько причин, по которым я так думаю, потому что я не знаю, согласен ли Тайсон с этим или нет.

Иисус говорил о том, почему Иуда не поверил в него: «(Иисус с самого начала знал, кто те, кто не верил, и кто это был, кто предаст его.) И он сказал:« Вот почему я сказал вам, что нет. ко Мне можно прийти, если не даст ему Отец »» Иоанна 6: 64–65.

Другими словами, никто не может прийти к Иисусу, то есть никто не может поверить, если Бог не наделит его верой.Иуда не пришел к Иисусу решительно, полностью и со спасением, потому что это не было даровано ему, как сказал Иисус Отцом .

Иисус берет эту истину, обобщает ее на всех нас и говорит в этом же стихе: «Никто» — не только Иуда — «не может прийти ко мне, если это не даровано» — если не даровано решающее пришествие — «Отцом» . » Ни у кого нет силы окончательного самоопределения, чтобы добраться до Бога. Бог дает или удерживает силу прийти. Грядущие подталкивания никого не спасут.То, что даровано Богом, грядет.

Подбрасывание монеты

Другая причина, по которой я не думаю, что у людей существует окончательное самоопределение, — это 2 Тимофею 2: 24–25, где Павел говорит, что слуга Господа должен поправлять «своих противников с кротостью. Возможно, Бог может даровать им покаяние, ведущее к познанию истины ».

«Мы делаем выбор. У нас есть воля. Наша воля активна. Мы настоящие агенты морали ».

Покаяние — это оборотная сторона медали веры.Вера находится на одной стороне медали, и вера охватывает Христа. Покаяние уходит от других ложных надежд. Дар покаяния — это дар монеты. Это дар отказа от опоры на собственные силы и принятия Христа. Это дар спасения. Без дара Божьего, побуждающего нас покаяться и поверить, никто из нас не был бы спасен.

Новые права первородства

Другая причина в том, что Иоанн говорит в 1 Иоанна 5: 1: «Всякий, кто верит, что Иисус есть Христос, рожден от Бога.«Самовольная вера не приводит к новому рождению. Как раз наоборот. Новое рождение приносит веру. Следовательно, вера — это результат не самоопределения человека, а нового рождения.

Еще одна причина (среди многих, многих других) — это Притчи 21: 1: «Сердце царя — поток воды в руке Господа; он поворачивает его, куда хочет ». Ни один король нигде на земле не обладает властью окончательного самоопределения. Поэтому я не думаю, что такое существует, кроме как в Боге. Бог в конечном итоге самоопределяется, но человек не самоопределен в конечном итоге и решительно.

Свободные люди

Тем не менее — и я думаю, это объясняет то, о чем спрашивает Тайсон. Мы несем ответственность за свои предпочтения и выбор.

«У нас нет окончательного самоопределения, но мы все дадим отчет Богу за свой выбор».

Если Бог верховен над человеческой волей, несем ли мы ответственность? Да, мы. Библия снова и снова говорит об этом. Наш выбор — это наш выбор. Это верный выбор. У нас есть воля.Наша воля активна. Мы настоящие моральные агенты.

Мы, как говорит Иисус, «за всякое неосторожное слово» (Матфея 12:36). Действительно, согласно Римлянам 14:12, мы дадим отчет обо всех наших предпочтениях, выборе и поведении. Каждый из нас даст отчет за себя Богу. У людей нет окончательного самоопределения, и мы все дадим отчет Богу за наши предпочтения и свой выбор.

Итак, вместо того, чтобы говорить о воле как о свободной или несвободной, я предпочитаю говорить о людях как о свободных или несвободных, потому что так делает Библия.«За свободу Христос освободил нас», — говорит Павел в Галатам 5: 1. Христиане свободны от рабства греха и от гнетущего требования совершать собственное спасение.

Может быть, лучший способ закончить это процитировать это великое освобождение из Послания к Римлянам 6: 17–18: «Благодарение Богу». Это так важно. И именно так мы должны жить как верующие, с таким наполненным сердцем. «Благодарение Богу за то, что вы, бывшие когда-то рабами греха, стали послушны всем сердцем тому стандарту учения, которому вы были посвящены, и, освободившись от греха, стали рабами праведности.”

Мартин Лютер Кинг: Речь о моей мечте

Мартин Лютер Король, Младший

У меня есть мечта

доставлено 28 августа 1963 года, у мемориала Линкольна, Вашингтон, округ Колумбия,

Покупка видео

Внеофициальная аудиозапись mp3 адреса

Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент.

[ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно с аудио. (2)]

Я счастлив присоединиться к вам сегодня в том, что войдет в историю как величайшая демонстрация свободы в истории нашей нации.

Пять десятков лет назад, великий американец, в символической тени которого мы стоять сегодня, подписал Прокламация об освобождении. Этот знаменательный указ явился великим маяк надежды для миллионов негров-рабов, сожженных в пламени губительная несправедливость.Это был радостный рассвет, завершивший долгую ночь их плен.

Но сто лет спустя негр все еще несвободен. Один сто лет спустя жизнь негров все еще, к сожалению, скована наручниками сегрегация и цепи дискриминации. Спустя сто лет негр живет на одинокий остров нищеты посреди огромного океана материального благополучия. Сто годы спустя негр все еще томится в углах американского общества и находит сам изгнанник на своей земле.Итак, мы пришли сюда сегодня, чтобы инсценировать постыдный состояние.

В каком-то смысле мы приехали в столицу нашей страны, чтобы обналичить чек. Когда архитекторы нашей республики написали величественные слова Конституции и в Декларацию независимости они подписывали вексель, на который каждый Американец должен был стать наследником. Эта записка была обещанием, что все мужчины, да, черные мужчины, а также белым людям будут гарантированы «неотъемлемые права» на «жизнь, свободу и стремление к Счастье. «Сегодня очевидно, что Америка объявила дефолт по этому векселю, поскольку что касается ее цветных граждан. Вместо того, чтобы чтить эту священную обязанность, Америка выдала негритянскому народу плохой чек, который вернулся с пометкой. «недостаточно средств.»

Но мы отказываемся верить в банкротство банка справедливости. Мы отказываются верить, что в огромных хранилищах возможностей эта нация. Итак, мы пришли обналичить этот чек, чек, который нам выдадут по требованию. богатство свободы и надежность правосудия.

Мы также пришли в это священное место, чтобы напомнить Америке о яростная срочность Сейчас. Сейчас не время, чтобы позволить себе расслабиться или расслабиться. успокаивающее средство постепенности. Пришло время воплотить в жизнь обещания демократия. Пришло время подняться из темной и пустынной долины сегрегации в солнечный путь расовой справедливости. Пришло время поднять нашу нацию из зыбучих песков. расовая несправедливость по отношению к твердой скале братства. Пришло время осудить справедливость. реальность для всех детей Божьих.

Было бы фатальным для страны упустить из виду срочность момент. Это жаркое лето законного недовольства негров не пройдет, пока наступает бодрящая осень свободы и равенства. Девятнадцать шестьдесят три — это не конец, но начало. А те, кто надеются, что негру нужно выпустить пар и будут сейчас У удовлетворенного будет грубое пробуждение, если нация вернется к своему обычному бизнесу.И не будет ни покоя, ни покоя в Америке, пока негру не дадут свое права гражданства. Вихри восстания будут и дальше сотрясать основы нашей нация, пока не наступит светлый день справедливости.

Но есть кое-что, что я должен сказать моим людям, стоящим на теплый порог, ведущий во дворец правосудия. законное место, мы не должны быть виновны в противоправных деяниях. Не будем стремиться удовлетворить наши жажда свободы, выпив из чаши горечи и ненависти.Мы должны навсегда вести наша борьба на высоком уровне достоинства и дисциплины. Мы не должны позволять нашему творческому протест переродиться в физическое насилие. Снова и снова мы должны подниматься к величественному высоты встречи физической силы с силой души.

Новая чудесная воинственность, охватившая негритянское сообщество. не должны вызывать у нас недоверия ко всем белым людям, для многих из наших белых братьев, как подтверждается их присутствием здесь сегодня, они осознали, что их судьба связана с нашей судьбой.И они осознали, что их свобода неразрывно связана к нашей свободе.

Мы не можем ходить одни.

И пока мы идем, мы должны дать обещание, что мы всегда будем идти предстоящий.

Мы не можем повернуть назад.

Есть те, кто просит приверженцев гражданских прав, «Когда ты будешь удовлетворен?» Мы никогда не сможем быть довольны, пока негр жертва неописуемых ужасов жестокости полиции.Мы никогда не сможем быть довольны до тех пор, пока наши тела, отягощенные усталостью от путешествий, не смогут найти ночлег в мотелях шоссе и гостиницы городов. ** ср не может быть удовлетворено, пока базовая мобильность негра происходит от меньшее гетто в большее. Мы никогда не сможем быть удовлетворены, пока наши дети лишены самости и лишены достоинства знаками с надписью: «Только для белых». ** Мы не можем быть довольны, пока негр в Миссисипи не может голосовать, а негр из Нью-Йорка считает, что ему не за что голосовать.Нет, нет, мы не удовлетворены, и мы не будем удовлетворены, пока «справедливость не рухнет, как воды и праведность, как поток могучий «. ¹

Я не забываю, что некоторые из вас приехали сюда из великих испытания и невзгоды. Некоторые из вас только что вышли из узких тюремных камер. И некоторые из вас пришли из мест, где ваш квест — поиск свободы оставил вас избитыми штормами преследования и потрясенные ветрами жестокости полиции.Вы были ветеранами творческое страдание. Продолжайте работать с верой в то, что незаслуженные страдания искупительны. Вернитесь в Миссисипи, вернитесь в Алабаму, вернитесь в Южную Каролину, вернитесь в Джорджию, вернуться в Луизиану, вернуться в трущобы и гетто наших северных городов, зная что как-то эта ситуация может и будет изменена.

Давайте не будем валяться в долине отчаяние, я говорю вам сегодня, друзья мои.

Итак, несмотря на то, что мы сталкиваемся с трудностями сегодня и завтра у меня все еще есть мечта.Это мечта, глубоко укоренившаяся в американских мечтать.

У меня есть мечта, что однажды эта нация восстанет и выживет истинное значение ее символа веры: «Мы считаем самоочевидной истину, что все люди создал равный. «

Мне приснился сон, что однажды на красных холмах Джорджии сыновья бывшие рабы и сыновья бывших рабовладельцев смогут вместе сесть в стол братства.

Мне снится, что однажды даже штат Миссисипи, штат задыхаясь жаром несправедливости, изнуряясь жаром угнетения, будет превратился в оазис свободы и справедливости.

У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в нации, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характер.

У меня сегодня есть мечта !

У меня есть мечта, что однажды, d o wn в Алабаме, с его злобных расистов, с губернатора которого капают слова «вмешательство» и «аннулирование» — однажды прямо там, в Алабаме, маленькие черные мальчики и черные девочки смогут взяться за руки с маленькими белыми мальчиками и белыми девочками в качестве сестер и братья.

У меня сегодня есть мечта !

У меня есть мечта, что однажды каждая долина возвысится, и все холмы и горы сделаются низкими, неровности сделаются равнины, и кривые места сделаем прямыми; «и явится слава Господня и всякая плоть увидим вместе ». ²

Это наша надежда, и это вера, что я возвращаюсь на юг с участием.

С этой верой мы сможем высечь из горы отчаяния камень надеяться. С этой верой мы сможем изменить звенящие разногласия в нашей нации. в прекрасную симфонию братства. С этой верой мы сможем работать вместе, вместе молиться, вместе бороться, вместе сесть в тюрьму, отстаивать свобода вместе, зная, что однажды мы будем свободны.

И это будет день — это будет день, когда все дети Божьи смогут петь с новым смыслом:

И если Америка должна стать великой нацией, и это должно стать правдой.

И так пусть свобода звенит с потрясающих вершин Нью-Гэмпшира.

Пусть свобода звенит с могучих гор Нью-Йорка.

Пусть свобода звенит от нарастающих Аллегенций Пенсильвания.

Пусть свобода звенит над заснеженными Скалистыми горами Колорадо.

Пусть свобода звенит с извилистых склонов Калифорнии.

Но не только это:

Пусть свобода звенит с Каменной горы Джорджии.

Пусть свобода звенит с Лукаут-Маунтин в Теннесси.

Пусть свобода звенит на каждом холме и мухе Миссисипи.

Пусть свобода звенит со всех сторон.

И когда это произойдет, и когда мы позволяем свободе звенеть, когда мы позволяем ему звенеть из каждой деревни и каждой деревушки, из каждого штата и каждого города, мы сможем ускорить тот день, когда все детей Божьих, чернокожих и белые люди, евреи и язычники, протестанты и католики смогут взяться за руки и петь словами старого негритянского духовного:

---

** = Исходный звук отредактирован для исключения содержание в двойном красный звездочки в приведенной выше расшифровке стенограммы. Обновление : Исследования и образование Мартина Лютера Кинга младшего В Институте Стэнфордского университета есть аудиозапись всего выступления. здесь.

¹ Амос 5:24 (точная передача в американском стандарте Версия Библии)

² Исаии 40: 4-5 (Версия Короля Иакова из святая Библия). Кавычки исключены из части этого момент в тексте, потому что перевод Царя Исайи 40: 4 не точно следовать версии KJV, из которой он цитирует (e.г., «холм» и «гора» — это перевернутый в KJV). Однако перевод Царя из Исаии 40: 5 точно процитировано из KJV.

³ По адресу: http://www.negrospirituals.com/news-song/free_at_last_from.htm

Также в этой базе данных : Мартин Лютер Кинг-младший: Время нарушить тишину

Источник звука : Связано напрямую с: http: // www.archive.org/details/MLKDream

Изображение № 1 : Wikimedia.org

Изображение №2 Источник : .http: //www.jfklibrary.org

Изображение № 3 : Раскрашенный снимок экрана

Внешняя ссылка : http://www. thekingcenter.org/

Страница обновлена ​​: 20.08.20

Статус авторского права США : Текст = Запрещено, запросить разрешение. Запросы об авторских правах и разрешениях можно направлять по адресу: Управление интеллектуальной собственностью (IPM), эксклюзивный лицензиар поместье Мартина Лютера Кинга-младшего, Inc. по адресу [email protected] или 404 526-8968. Изображение # 1 = Общественное достояние () на данные здесь). Изображение №2 = общедоступное домен. Изображение № 3 = Добросовестное использование.

Что такое личная свобода? 4 вещи, от которых я отказался, чтобы стать свободным

Истинная личная свобода — это жить, как ты, делать то, что ты хочешь, и проводить время с людьми, которые тебе нравятся.

Для многих из нас личная свобода — далекая мечта. Нас связывают обязательства, которых мы никогда не хотели. Так почему же мы все еще живем той жизнью, которой не хотим?

Мы живем в обмане, потому что правда слишком болезненна. Но никто из не хочет, чтобы жил в обмане, как однажды заметил философ-стоик Эпиктет (цитата из «Ежедневного стоика» Райана Холидей):

«Кто хочет жить в обмане — сбитый с толку, ошибающийся, недисциплинированный, жалующийся, в колее? Ни один. Никто.Это низменные люди, которые живут не так, как хотят; и поэтому ни один простой человек не свободен ».

Мы все знаем, что у всего есть цена. Итак, что нужно, чтобы стать по-настоящему бесплатным? Если вы хотите жить на своих условиях и поступать так, как вам нравится, вы должны отказаться от следующих 4 вещей.

1. Ложь

Искатель истины будет свободен от обмана, лжи и негатива. Искатель истины увидит все таким, какое оно есть.

Помните: правда сделает вас сильнее.Слишком часто мы прячемся от реальности. Мы не хотим сталкиваться с нашими проблемами. Но наши проблемы не проблемы. Это просто правда. Почему правда может быть проблемой?

У всех нас внутри есть чувство одиночества. Мы чувствуем себя ограниченными. Тревожный.

Это правда, пытаюсь выйти из тебя. Всегда будьте честны с собой. Если вас что-то беспокоит, займитесь этим. Не игнорируйте это.

Вот как люди заканчивают отношения, которые пожирают их заживо. Вот как люди не могут смотреть на себя в зеркало.Вот почему люди никогда в жизни не действуют и не умирают с сожалением.

Откажитесь от лжи. Вместо этого идите по пути истины. Это освободит вас.

2. Комфорт

Поначалу это нелогично, потому что большая часть нашей жизни посвящена поискам комфорта и предотвращению страданий. Я говорю, что вы должны перевернуть это.

Почему? Потому что это цена личной свободы. Идея проста.

Когда вы приветствуете страдание и больше не прячетесь от него, ничто не может лишить вас спокойствия.Что бы с вами ни случилось, вы знаете, что сможете это вынести.

Смерть, горе, печаль, издевательства, страх неизвестного, болезнь, травма, разорение, потеря друзей, одиночество, расставание и физическая боль. Это в основном то, чего мы стараемся избегать.

Мы не хотим страдать из-за того, что заставляет нас чувствовать себя плохо. Почему? Причина, по которой мы испытываем боль, в том, что мы боимся страдать. Когда вы поприветствуете это, вы обнаружите, что страдание — это просто страдание. Это не сломает тебя.Фактически, это сделает вас сильнее.

В следующий раз, когда случится что-то плохое, улыбнись, скажи, давай, и будь свободен. И постоянно делать тяжелые дела в своей жизни. Напомните себе, что нужно отказаться от комфорта безопасной жизни.

3. Боязнь денег

Деньги заставляют мир вращаться — так говорят люди. Это так. Без денег много не обойтись. Но мы опасаемся, что у нас закончатся деньги. В этом страхе нет необходимости.

Чтобы избавиться от страха перед деньгами, вам нужно сделать две вещи:

1. Приобрести навыки, приносящие доход
2. Сэкономить как можно больше

Вы можете выполнять любую работу, какую захотите. А когда у тебя есть ценные навыки и ты всегда совершенствуешься, ты никогда не останешься без работы.

Напротив, если у вас есть работа, и вы становитесь слишком верны ей, вы забываете о себе.

Ты всегда работаешь на себя. Никогда этого не забывай. Вы несете ответственность за свою карьеру. И сначала нужно подумать о себе. Я предпочитаю иметь такого сотрудника тому, кто всегда делает то, что им говорят.

Первый всегда пытается расти; последний принимает статус-кво.И, наконец, сэкономьте деньги, чтобы бросить любую работу. Это личная свобода. Вы работаете, потому что вы хотите, чтобы приносил пользу. Не потому, что нужно.

Если вы хотите услышать больше мыслей о преодолении страха перед деньгами, посмотрите мое видео об этом.

4. Несовместимые люди

Никто не может процветать самостоятельно. Тебе лучше с хорошими людьми вокруг тебя.

Проблема в том, что большинство из нас окружает себя несовместимыми людьми.И мы держим этих людей в своей жизни, потому что боимся остаться одни. Это полная противоположность свободе.

Свободный человек проводит время с людьми, разделяющими те же ценности. На Земле миллионы людей. Ищите таких, как вы. И попрощайтесь с людьми, которые не похожи на вас.

Ваш партнер хочет жаловаться и вести себя отрицательно? Вы будете пленником их эмоциональной энергии. Не бойся остаться в одиночестве. Это лучше, чем быть рядом с людьми, которые истощают всю вашу энергию.Помните, вы не можете изменить людей. Лучше принять это.

Вместо того, чтобы бороться с людьми, которые не совместимы с вами, создайте систему поддержки . Слово уже говорит об этом: найдите людей, которых вы хотите поддержать. И которые тоже хотят вас поддержать.

Свобода личности означает, что вы правитель своего королевства

Когда вы живете по чужим правилам, вы несвободны. Мы ведем себя определенным образом, потому что думаем, что это то, что мы, , должны делать . Мы проводим время с людьми, которые нам не нравятся.Мы беремся на работу, в которой не очень хороши. Мы остаемся в отношениях с людьми, с которыми несовместимы.

Это все потому, что мы не осознаем, что у нас есть власть. Вы творец своей жизни. Все, что с вами произошло, произошло из-за того, что вы приняли определенные решения.

Когда вы несчастны, это происходит из-за ваших собственных действий. У вас есть абсолютная сила жить так, как вы хотите. Люди, которые с этим не согласны, боятся. Они используют такие оправдания, как «легче сказать, чем сделать». Или они будут плакать: «Тебе легко говорить.А потом они выплевывают одно оправдание за другим.

Смотрите, каждый может быть свободным. Вы можете решить делать все, что хотите.

• Не хотите тусоваться с определенными людьми? Игнорируй их.
• Не нравится твоя работа? Найдите другого.
• Не нравится ваш город? Перейти к другому.

Все очень просто. Это не значит, что нужно всегда бросать все и проявлять нетерпение. Помните, всегда ищите истину и не бойтесь делать сложные вещи. Если вы недовольны, другая работа или другой город — не выход. Но вы это уже знали.

Личная свобода означает, что вы правитель своего королевства. Пока вы этого не осознаете, вы никогда не сможете быть свободными.

Так что измените свой взгляд на жизнь. Что бы вы ни делали, делайте это, потому что хотите. И жить достойной жизнью.

Бросьте дерьмо, ищите правду, добровольно страдайте, делайте тяжелые дела, копите деньги, строите настоящие отношения.

Это цена свободы.Это стоит того.

«Если вы будете ходить Моими путями и соблюдать Мои наставления, то вы будете управлять Моим домом, а также будете управлять Моими судами; и я дам тебе место среди тех, кто здесь стоит.

Новая международная версия
«Так говорит Господь Всемогущий:« Если ты будешь ходить в послушании мне и соблюдать мои требования, то ты будешь управлять моим домом и управлять моими дворами, и я дам тебе место среди них ». стоит здесь.New Living Translation
«Вот что говорит ГОСПОДЬ Небесных воинств: если вы последуете моим путем и будете тщательно служить мне, тогда вам будет дана власть над моим Храмом и его дворами. Я позволю тебе пройти среди этих других, стоящих здесь. English Standard Version
«Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить моими путями и исполнять мою заботу, то ты будешь управлять моим домом и управлять моими дворами, а я даст вам право доступа среди стоящих здесь. Бериан Study Bible
«Так говорит Господь Саваоф:« Если вы будете ходить Моими путями и соблюдать Мои наставления, то вы будете управлять Моим домом, и также будете иметь обвинение Моих судов; и я дам тебе место среди тех, кто здесь стоит.Библия короля Якова
Так говорит Господь Саваоф; Если ты пойдешь моими путями, и если ты будешь держать меня в покое, то ты будешь также судить мой дом и охранять мои дворы, и я дам тебе места для прогулок среди стоящих рядом. New King James Version
«Так говорит Господь Саваоф:« Если будешь ходить путями Моими, и если ты будешь соблюдать Мое повеление, то и ты будешь судить дом Мой, И также будешь руководить Моими дворами; Я дам вам места для прогулок Среди тех, кто здесь стоит. Новая американская стандартная Библия
«ГОСПОДЬ воинств говорит так:« Если вы будете ходить Моими путями и служить Мне, тогда вы будете управлять Моим домом и отвечать за Мои дворы, и Я дам вам свободный доступ к тем, кто стоят здесь. NASB 1995
«Так говорит Господь Саваоф:« Если вы пойдете Моими путями и будете служить Мне, то вы также будете управлять Моим домом, а также будете руководить Моими судами, и Я дам вам свободный доступ ». среди тех, кто здесь стоит.NASB 1977
«Так говорит Господь Саваоф:« Если вы пойдете Моими путями и будете служить Мне, то вы также будете управлять Моим домом, и также будете управлять Моими судами, и Я дам вам свободный доступ ». среди тех, кто здесь стоит . Расширенная Библия
«Так говорит Господь Саваоф:« Если ты будешь ходить Моими путями [то есть оставаться верными] и служить Мне, то ты будешь также управлять Моим домом и управлять Моими дворами, и Я дам вам свободный доступ [к Моему присутствию] среди тех, кто здесь стоит. Христианская стандартная Библия
«Вот что говорит Господь воинств: если вы будете ходить моими путями и соблюдать мои предписания, вы и будете управлять моим домом, и заботиться о моих дворах; Я также дам тебе доступ среди тех, кто здесь стоит. Христианская стандартная Библия Холмана
Это то, что говорит Господь Саваоф: Если ты будешь ходить Моими путями и соблюдать Мои наставления, ты будешь править Моим домом и заботиться о Моих дворах. ; Я также дам тебе доступ к тем, кто здесь стоит ». Американская стандартная версия
Так говорит Иегова Саваоф: если ты пойдёшь путями моими и если будешь исполнять мои обязанности, то ты будешь судить и дом мой, и суды мои будешь охранять, и я дам тебе место доступа среди тех, кто стоит рядом.Арамейская Библия на простом английском языке
”Так говорит ГОСПОДЬ ИЕГОВА Саваоф: если вы пойдете моими путями и будете соблюдать Мои заповеди, вы будете судить мой дом, и вы будете соблюдать Мои дворы, и Я дам вам тех, которые ходят среди те, кто стоятBrenton Septuagint Translation
Так говорит Господь Вседержитель; Если ты пойдешь моими путями и будешь внимателен к моим обвинениям, тогда ты будешь судить мой дом; и если ты будешь усердно охранять мой двор, то я дам тебе людей ходить среди тех, которые стоят здесь . Contemporary English Version
Если вы действительно повинуетесь мне, я поставлю вас во главе моего храма, включая двор вокруг него, и вам будет разрешено говорить в любое время с ангелами, стоящими рядом со мной. Библия Дуэ-Реймса,
Так говорит Господь Саваоф: если пойдешь путями Моими и будешь гудеть за меня, ты будешь судить дом мой и охранять двор мои, и Я дам тебе некоторых из тех, которые сейчас присутствуют. здесь, чтобы идти с тобой. Английский Пересмотренный вариант
Так говорит Господь Саваоф: если ты пойдешь путями Моими и если будешь соблюдать мои обязанности, то ты будешь судить дом мой и охранять двор Мои, и Я дам тебе место доступ среди них, которые ждут.Перевод Доброй вести
Господь Вседержитель сказал: «Если ты будешь подчиняться моим законам и выполнять обязанности, которые Я возложил на тебя, то ты и дальше будешь руководить моим Храмом и его дворами, и Я буду слышать твои молитвы, как и я. Слушайте молитвы ангелов, находящихся в моем присутствии. БОЖЬЕ СЛОВО® Translation
«Это то, что говорит Господь воинств: если вы будете жить согласно моим путям и следовать моим требованиям, вы будете управлять моим храмом и охранять мои дворы. Тогда я дам тебе свободный доступ гулять среди стоящих здесь.Международная стандартная версия
«Это то, что говорит Господь Небесных Армий:« Если ты будешь жить согласно моим путям и если ты будешь соблюдать то, что Я доверил тебе, то ты также будешь управлять моим Храмом, и ты будешь также Стражи Мои дворы. И Я дам тебе доступ к тем, кто служит здесь.JPS Танах 1917
Так говорит Господь Саваоф: если ты пойдешь путями Моими, и если ты будешь соблюдать Мое наказание и будешь также судить Мой дом, и буду также хранить Мои дворы, тогда Я дам тебе свободный доступ к этим стоящим.Буквальная стандартная версия
«Так сказал ЯХВЕ Саваоф: если вы ходите Моими путями, И если вы держите Мое дело, то и вы судите Мой дом, И также вы соблюдаете Мои суды, И Я дал вам проводников среди них, стоящих рядом.